ANPU

Les Rencontres Inter-Mondes à Brest

Fabienne — 2023-04-04T13:33:51Z

Entre acteurs des territoires (artistes, usagers, aménageurs, politiques publiques...) qu'est-ce qui se trame et comment tramer autrement ?

✨La 4ème édition des RIM-Rencontres Inter-Mondes des nouvelles manières de faire en architecture et urbanisme s'invitent à Brest les 6 et 7 avril prochain, accueillie par le Le Fourneau.

Initiées par Au bout du plongeoir, fabrique d'art et de rencontre et co-organisé par L'Agence Nationale de Psychanalyse Urbaine ; Le Fourneau - Centre National des Arts de la Rue et de l'Espace Public ; L'Hôtel Pasteur ; Cuesta, la coopérative d'urbanisme culturel ; Territoires Rennes, la société d'aménagement de Rennes Métropole et le POLAU-pôle arts & urbanisme.

Les RIM sont deux journées de rencontres professionnelles qui ont l'objectif de réunir à la même table, l'ensemble des mondes qui composent l'univers de la fabrique urbaine dans une atmosphère chaleureuse et artistique qui permet de produire de la connaissance par l'expérience, le pas de côté, autant que par la pensée.

Cette année la thématique à l'honneur est la trame porteuse de réflexion sur le sens, les liens et les entrelacements. Déclinée en plusieurs ateliers, elle invitera à révéler la multiplicité de fils invisibles et de couleurs qui participent à façonner la fabrique de nos territoires.

Les partenaires de l'événement : Le Laboratoire Transfert, l'EUR Caps, Ecole Universitaire de recherche Creative approaches to public space, l'Institut de Géoarchitecture de l'UBO, l'EESAB de Brest, le CAUE du Finistère, le réseau BRUDED, le Manifeste pour la frugalité heureuse et créative en architecture, Objectif Mars, Brest Métropole Aménagement, la Fédé Breizh,ZAT de Montpellier, la Maeb (Maison de l'Architecture et des Espaces en Bretagne), la revue Topophile, le Facteur Urbain, le réseau de la frugalité heureuse et créative en architecture et Culture Lab 29

infos par ici : www.lesrim.com

PN2 se livre, PN2 se (dé)livre

Fabienne — 2021-12-14T12:56:32Z

« Psychanalyse et protocole d'enquête confrontés aux contraintes du confinement, sur un objet territorial digne des plus grands cas d'école en matière de modèle urbanistique du monde d'avant ! Restitution sous forme de pièce radiophonique. »

Charles Altorffer

Écouter l'audio livre : https://pn2.anpu.fr/pn2_complet.mp3
Textes : Charles Altorffer 
Interprétation voix de PN2 : Jean Benoit Poirier
Enregistrements, création sonore : Sylvain Robert
Illustrations : Gwendoline Dulat (BIG !) à partir de contributions de Clémence Jost et Charles Altorffer
Graphisme : Gwendoline Dulat (BIG)

Souscriptions - traité d'urbanisme enchanteur

Fabienne — 2021-10-06T10:08:02Z

Charles Altorffer notre urbaniste enchanteur explore des pistes pour apaiser les territoires des névroses décryptées ces dix dernières années au sein de l'ANPU.

Urbain l'enchanteur d'un côté, Maître Corbu de l'autre : comme une conversation permanente dans la tête de l'auteur, ces deux personnages abordent les sujets de l'urbanisme, tentent de s'accorder sur l'évolution historique des villes et se prennent au jeu du projet salvateur…

Aux éditions Libel, avec le soutien du POLAU et de l'ANPU

En savoir plus : https://www.editions-libel.fr/maison-edition/boutique/traite-durbanisme-enchanteur/

Jusqu'au 30 octobre, pré-commandez l'ouvrage à prix souscription (30,00 € au lieu de 35,00 € ) et recevez-le accompagné d'un exemplaire des Dix recommandements, le manifeste directement issu des réflexions du traité.

En pré-commande par ici : https://www.editions-libel.fr/maison-edition/boutique/traite-durbanisme-enchanteur/

SAINT DENIS EN SEINE

Fabienne — 2021-05-05T08:32:18Z

"... La ville de tous les extrêmes, un sorte de sœur jumelle de Marseille... Urbanistiquement lacérée par toutes sortes de voies de communication, son passé glorieux fait pourtant d'elle la mère spirituelle de toute la région. Son côté chaotique et trépidant est bien à l'image de son père fondateur, le vénéré Saint-Denis, à qui les Romains avaient coupé la tête du côté de Montmartre. N'écoutant que son courage et toute sa folie, Saint-Denis avait ramassé sa tête pour marcher jusqu'à la terre promise qui s'appelle aujourd'hui Saint-Denis..."

Laurent Petit

AIR-VELIZY

Fabienne — 2021-05-05T08:11:21Z

"... Là aussi un beau projet de ville nouvelle orchestrée par un certain Robert Wagner, une sorte de grand maire dans l'arbre mythe-généalogique d'une ville qui n'aura eu de cesse de prendre de la hauteur, d'abord via son aéroport puis plus tard au travers de sa politique de logement. Á n'en pas douter, Vélizy Villacoublay serait le site idéal pour la première ville aérienne de l'histoire de l'urbanisme enchanteur..."

Laurent Petit

LE GRAND CERGY

Fabienne — 2021-05-04T15:11:51Z

"... Ce qu'il y a eu de fascinant dans la psychanalyse urbaine de cette ville nouvelle, c'est qu'on a pu étudier tout le processus de fondation de la ville et même retrouver une partie des urbanistes qui ont contribué à la naissance de cette noble cité... Face à la crise de la quarantaine détectée sur place, nous proposâmes alors de régénérer et de renarcissiser ce territoire en proposant à Cergy-Pontoise de devenir la capitale du Grand Paris, une proposition qui reste encore d'actualité aujourd'hui puisque le choix de la capitale de ce vaste projet urbain n'a pas encore été vraiment abordé..."

Laurent Petit

Sortie du nouveau roman de Laurent Petit

Fabienne — 2021-01-15T14:15:33Z

C'est la sortie de Happy End, le nouveau roman de Laurent Petit. Confiné à l'île de Pâques, il a transmis à l'agence un télex pour s'en expliquer :

" Autant La ville sur le divan était une sorte d'introduction à la psychanalyse urbaine du monde entier, autant avec Happy end, j'ai tenté de faire un livre cathartique d'intensité 8 sur l'échelle de Sigmund Freud, un électro-choc d'intensité 9 sur l'échelle de Thomas Edison ou de Jack Nicholson voire d'intensité 10,...

10 bars ou 10 barreaux c'est selon, sur l'échelle qui nous emmènera vers l'avenir sans forcément nous faire basculer dans le vide, enfin bref avec Happy End, je crois qu'il y a de quoi s'envoler mais il faut avoir le coeur bien accroché..."

L'or en petit

L'histoire : L'État s'apprête à mettre en place une mesure inédite : un vaste programme gouvernemental de suicide assisté, ouvert à tous les volontaires, pour réduire le coût de la fin de vie et le bilan carbone de la nation.L'agence de communication de Karl et Steph est sélectionnée pour réaliser la campagne promotionnelle. Entre le nouveau plan de comm de Cochonou et celui d'Areva-Française des Jeux, Karl et Steph se jettent à corps perdu dans le marché de leur vie.

Sur fond d'apothéose de la crise écologique et dans un pays atteint par la folie et la dépression nerveuse, Laurent Petit nous entraîne dans un rodéo épistolaire, à l'image de ses célèbres “psychanalyses urbaines”.

" - Peut-être que la suprême vertu en notre siècle serait-elle de regarder en face l'inhumanité sans perdre la foi dans les hommes. . »

Raymond Aron, introduction à la collection Liberté de l'esprit. Contributions à la grande histoire de la psychanalyse urbaine. p. 817.

192 p., 16 €

En librairie le 14 janvier 2020

Éditions Wildproject

Billet d'humeur d'Urbain l'enchanteur

Fabienne — 2020-11-12T10:30:35Z

Appel à tous les théologiens du monde pour qu'ils écrivent le guide Michelin de la spiritualité de demain !

Que représente la confinement pour la ville ? Un arrêt de travail pour cause de burn out ? La plongée dans un coma artificiel ? Une retraite silencieuse ?
Le confinement n'est guère que le révélateur d'une profonde crise existentielle que connaît la ville depuis un certain temps.
Avec la pandémie qui touche ses habitants, la ville a, dirait-on, peur de se vider de son sang, de son sens. La ville craint de perdre sa raison d'être, la ville est en pleine crise existentielle puisqu'elle se trouve face à une situation qui pourrait remettre en question la raison même de son existence..
La raison d'être d'une ville se fonde sur l'échange. La ville naît pour permettre les échanges de biens, de savoirs, de sciences. Ces échanges distillés dans le shaker du corps urbain donnent naissance à un bouillon de culture, témoin d'une civilisation.
Pour sauver ses habitants, la ville met en sommeil tout foyer de danger véhiculé par le contact, à commencer par l'espace public, dont la fonction est de mettre en contact les uns et les autres. Mais pour les uns, l'autre est désormais défini par sa dangerosité, sous prétexte qu'il est susceptible de porter un couteau dans la poche ou un virus dans le nez. La confiance est rompue, l'espace public est donc momentanément interrompu en attendant des jours meilleurs.
Pour faire face à la menace de ruine, le sommeil paradoxal est organisé de manière à maintenir les fonctions vitales de la ville. La ville sans contact trouve des palliatifs à sa raison d'être : une vie sans contact.
Travail sans contact, apprentissage sans contact, flirt sans contact, procréation sans contact, réunion sans contact, paiement sans contact.
La ville sans contact propose une organisation d'empilage des habitants soigneusement rangés dans leurs étagères disposées sans contact.
Ainsi la ville sans contact, permet de maintenir un fonctionnement urbain malgré le coma artificiel, à un détail près : la ville a perdu son âme.
La ville a perdu son âme déjà dans le monde d'avant, et c'est pour cette raison qu'elle peut fonctionner dans le coma.
Ainsi, le confinement, réponse à la pandémie, est un symptôme révélateur de la crise existentielle que connaît la ville depuis plus longtemps qu'on ne le croyait.
La lente perte de spiritualité de nos sociétés impacte la ville depuis belle lurette. Il faut se placer à l'échelle civilisationnelle pour le voir.
La ville monde a englouti petit à petit en une seule, toutes les civilisations qui tentaient de cohabiter. Cette civilisation s'est organisée autour d'un courant spirituel qui a mis au second rang les autres, ceux résumés par la religion. La religion qui, malgré d'innombrables dérapages incontrôlés de tous bords, a permi de donner une direction commune aux adeptes d'un vivre ensemble, laisse place aujourd'hui à une spiritualité d'imposture transcendant la croissance économique en croyance économique.
Mais cet ultime monothéisme concocté par notre civilisation ne tient plus son rang.
Il est évident que la crise existentielle que traverse la ville à l'heure actuelle s'inscrit dans une fin de cycle.
Une fin de cycle à l'échelle de la civilisation.
Il est donc de notre devoir d'habitants d'offrir à notre ville une nouvelle quête spirituelle pour qu'elle puisse se projeter, à son réveil, vers un futur dans lequel la ville trouve à nouveau sa raison d'être : le vivre ensemble pour ses habitants.
En conséquence, il faut organiser des séminaires de théologie de comptoir pour répondre à l'état d'urgence spirituelle et écrire au plus vite la recette de cuisine de bien vivre ensemble à l'ère de l'anthropo-sainte-cène.
L'axe de réflexion proposé est de déifier l'arbre pour nous guider vers une écologie spirituelle. L'écologie ne nous sauvera que si elle devient spirituelle. Il faut lancer un Que représente la confinement pour la ville ? Un arrêt de travail pour cause de burn out ? La plongée dans un coma artificiel ? Une retraite silencieuse ?
Le confinement n'est guère que le révélateur d'une profonde crise existentielle que connaît la ville depuis un certain temps.
Avec la pandémie qui touche ses habitants, la ville a, dirait-on, peur de se vider de son sang, de son sens. La ville craint de perdre sa raison d'être, la ville est en pleine crise existentielle puisqu'elle se trouve face à une situation qui pourrait remettre en question la raison même de son existence..
La raison d'être d'une ville se fonde sur l'échange. La ville naît pour permettre les échanges de biens, de savoirs, de sciences. Ces échanges distillés dans le shaker du corps urbain donnent naissance à un bouillon de culture, témoin d'une civilisation.
Pour sauver ses habitants, la ville met en sommeil tout foyer de danger véhiculé par le contact, à commencer par l'espace public, dont la fonction est de mettre en contact les uns et les autres. Mais pour les uns, l'autre est désormais défini par sa dangerosité, sous prétexte qu'il est susceptible de porter un couteau dans la poche ou un virus dans le nez. La confiance est rompue, l'espace public est donc momentanément interrompu en attendant des jours meilleurs.
Pour faire face à la menace de ruine, le sommeil paradoxal est organisé de manière à maintenir les fonctions vitales de la ville. La ville sans contact trouve des palliatifs à sa raison d'être : une vie sans contact.
Travail sans contact, apprentissage sans contact, flirt sans contact, procréation sans contact, réunion sans contact, paiement sans contact.
La ville sans contact propose une organisation d'empilage des habitants soigneusement rangés dans leurs étagères disposées sans contact.
Ainsi la ville sans contact, permet de maintenir un fonctionnement urbain malgré le coma artificiel, à un détail près : la ville a perdu son âme.
La ville a perdu son âme déjà dans le monde d'avant, et c'est pour cette raison qu'elle peut fonctionner dans le coma.
Ainsi, le confinement, réponse à la pandémie, est un symptôme révélateur de la crise existentielle que connaît la ville depuis plus longtemps qu'on ne le croyait.
La lente perte de spiritualité de nos sociétés impacte la ville depuis belle lurette. Il faut se placer à l'échelle civilisationnelle pour le voir.
La ville monde a englouti petit à petit en une seule, toutes les civilisations qui tentaient de cohabiter. Cette civilisation s'est organisée autour d'un courant spirituel qui a mis au second rang les autres, ceux résumés par la religion. La religion qui, malgré d'innombrables dérapages incontrôlés de tous bords, a permi de donner une direction commune aux adeptes d'un vivre ensemble, laisse place aujourd'hui à une spiritualité d'imposture transcendant la croissance économique en croyance économique.
Mais cet ultime monothéisme concocté par notre civilisation ne tient plus son rang.
Il est évident que la crise existentielle que traverse la ville à l'heure actuelle s'inscrit dans une fin de cycle.
Une fin de cycle à l'échelle de la civilisation.
Il est donc de notre devoir d'habitants d'offrir à notre ville une nouvelle quête spirituelle pour qu'elle puisse se projeter, à son réveil, vers un futur dans lequel la ville trouve à nouveau sa raison d'être : le vivre ensemble pour ses habitants.
En conséquence, il faut organiser des séminaires de théologie de comptoir pour répondre à l'état d'urgence spirituelle et écrire au plus vite la recette de cuisine de bien vivre ensemble à l'ère de l'anthropo-sainte-cène.
L'axe de réflexion proposé est de déifier l'arbre pour nous guider vers une écologie spirituelle. L'écologie ne nous sauvera que si elle devient spirituelle. Il faut lancer un appel à tous les théologiens du monde pour qu'ils écrivent le guide Michelin de la spiritualité de demain !
Que ton arbre soit sanctifié !
L'Arbre transforme le dioxyde de carbone en oxygène et nous dit : respirez, ceci est mon air. L'Arbre réduit les températures autour de lui et nous dit : je suis ton climatiseur. Je te protège des brûlures de l'enfer urbain.
L'Arbre attire la pluie à lui et nous dit : ceci est mon déluge, bois-le pour ta survie métropolitaine.
L'Arbre fait le lien entre l'infiniment petit du sous-sol et le ciel et nous dit : inspire-toi de ce que tu ne connais pas et tu sera guidé vers ce que tu connais encore moins.
Charles Altorffer.
Que ton arbre soit sanctifié !
L'Arbre transforme le dioxyde de carbone en oxygène et nous dit : respirez, ceci est mon air. L'Arbre réduit les températures autour de lui et nous dit : je suis ton climatiseur. Je te protège des brûlures de l'enfer urbain.
L'Arbre attire la pluie à lui et nous dit : ceci est mon déluge, bois-le pour ta survie métropolitaine.
L'Arbre fait le lien entre l'infiniment petit du sous-sol et le ciel et nous dit : inspire-toi de ce que tu ne connais pas et tu sera guidé vers ce que tu connais encore moins.
Charles Altorffer.

Les méta-sujets

Fabienne — 2020-09-08T09:54:34Z

Pour mener à bien son grand projet de psychanalyse urbaine du monde entier, l'ANPU s'est lancée dans de vastes recherches sur toutes sortes de sujets transcendantaux. Ce que nous appelons entre nous des Méta-Sujets doivent être considérés comme autant de leviers susceptibles de faire basculer notre civilisation dans un enchantement sans bornes, qui chercherait en vain depuis des siècles son équivalent dans la réalité...

Les conférences élaborées autour de ces Méta-Sujets sont généralement présentées lors de colloques, congrès ou lors de journées professionnelles afin de mettre la problématique sur la table dans la bonne humeur et ainsi libérer la parole autour de thèmes aussi divers que la transition énergétique, les questions d'urbanisme, les liens entre l'art et la ville ou les nouveaux modes de concertation.

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LES CONFéRENCES MéTAS-SUJETS
— L'Énergie sur le divan
— World Analysis - résultat des courses
— L'Urbanisme sur le divan
— La Crise de nerf du Logement
— La Mobilité sur le divan
— La Comédie urbaine en 5 actes manqués
— Résilience secondaire
— L'Irrémédiable (l'ire et mes diables) montée des eaux
— Opération Béton désarmé
— L'Inconscient colonial sur le divan
— La Vieille Europe sur le divan
— Front de libération du pneu

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EXPOSITIONS
— Une femelle qui ne manque pas de piquant

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Arbre mytho-généalogique à Transfert/Rezé

Fabienne — 2020-08-28T12:52:01Z

Derniers jours pour découvrir une psychanalyse urbaine détaillée en pièces radiophoniques. La psychanalyse urbaine de l'échographie du futur quartier de Pirmil-Les Isles a permis d'en établir l'arbre mytho-généalogique planté sur le site de Transfert, à Rezé.
À découvrir en flashant avec un téléphone intelligent les QR codes ouvrant l'accès à un inconscient territorial des plus complexe !

Pour aller plus loin, n'hésitez pas à vous asseoir sur une émergence du subconscient territorial en forme de chaise, afin de mieux comprendre la névrose de tout un territoire que l'on pourrait résumer comme suit : "entre le présent et le futur, il y a le passé..."

L'équipe de l'ANPU :

Fabienne Quéméneur : agent de liaison, co-pilote
Charles Altorffer : urbaniste enchanteur, expert en psychanalyse urbaine
Clémence Jost : attachante de production, cheffe de projet
Jean Benoit Poirier : voix off(icielle)
Sylvain Robert : sono-détonateur
Une co-production de Pick Up production et l'ANPU
Les partenaires fondateurs de l'ANPU : le Polau, la Maison-Folie Wazemmes de Lille et le collectif Exyzt

L'ANPU est en résidence au « bout du plongeoir », fabrique d'arts et Site Expérimental d'Architecture(s) à Thorigné Fouillard (35)